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Parc Historique de
Prasat Hin Khao Phanom Rung
Phanom Rung
sugnifie “grande colline” en khmer, mais les Thailandais ont ajoute
leur propre mot pour colline (khao) et pierre (hin) pour decrire le
prasat.
Orientation et
renseignements
Prasat Phanom
Rung est situe sur un cone volcanique eteint, a 383 m d’altitude
dominant la campagne plate qui s’etend tout autour.
Au sud-est, on apercoit nettement les monts Dongrek du Cambodge ;
c’est egalement dans cette direction que s’etait etablie l’ancienne
capitale Angkor. Le complexe est le plus vaste et le mieux restaure
des monuments khmers de Thailande (il fallut 17 ans pour mener a bien
les travaux). Sa visite recompense largement les efforts qu’il faut
faire pour y acceder.
Sa constructionse prolongea du Xe au XIIIe siecle, mais le gros des
travaux fut accompli sous le regne de Suriyavarman Il (1113 a 1150),
qui marque incontestablement l’apogee de l’architecture d’Angkor. Le
complexe est oriente face a l’est, vers la capitale Angkor. Pour ce
qui est des trois autres grands monument s khmers, Angkor Wat est
oriente a l’ouest, Prasat Khao Wihaan au nord et Prasat Hin Phimai au
sud-est. Personne ne sait avec certitude si ces orientaitions avaient
une significaiton, etant donne que la plupart des petits monuments
khmers de Thailande sont orientes a l’est (face au lever du soleil -
une orientation typique des temples hindous).
Plan de
construction
L’un des
aspects les plus remarquables du plan de Phanom rung est la grande
allee conduisant a la pourte principale. C’est l’une des plus belles
conservees en Thailande. Elle commence sur une pente a 400 m a l’est
de la tour principle par une succession de trois terrasses en terre.
Puis vient un soubassement cruciforme sur lequel devait s’elever un
pavilon en bois. A droite se trouve une salle en pierre, connue sous
le nom de salle de l’Elephant blanc. Sur le cote nord de cette salle,
deux bassins qui devaient sans doute servir aux ablutions avant de
penetrer dans l’enceinte du temple. C’est ici egalement qu’on devait
se procurer les guirlandes de fleurs deposees ensuite comme offrandes.
Une fois descendu de la zone du pavillon, on arrive devant une avenue
de 160 m de long, pavee de blocs de laterite et de gres et flanquee de
piliers en gres couronnes de boutons de lotus, qui seraient d’un style
primitif d’Angkor (de 1100 a 1180). L’avenue se termine devant le
premier et le plus grand de trois ponts decores de nagas.
Ces ponts a nagas sont les seuls a avoir survecu en Thailande. Le
premier est flanque de 16 nagas (divinite cobra) a cinqtetes dans le
style classique d’Angkor – en fait, ces serpents sculptes sont les
repliques exactes de leurs homologues d’Angkor. Apres ce pont et en
haut des marches, on arrive a la magnifique galerie orientale
conduisant au sonctuaire principal. Le prasat central est lui-meme
ceinture de quatre galeries don’t l’entrée est une version reduite de
la tour principale. Ces galeries sont dotees de toits curvilignes et
de fausses fenetres a balustrades. Une fois a l’interieur des murs du
temple, observez chacune des galeries, son entrée-gopura et surtout
les linteaux surmontant les portiques. Phanom Rung represente un
sommet de l’art khmer a egalite avec les reliefs d’ Angkor Wat au
Cambodge.
Sculpture
Le complexe de
Phanom rung fut d’abord un monument hindou, comme en temoigne son
iconographie liee au cults du Vishnou et de Shiva. De tres belles
sculptures de divinites vishnouites et shivaites ornent les linteaux
et les frontons des portes des monuments centraux et d’autres endroits
cles de l’exterieur du sonctuaire. Sur le portique oriental du mondop
(antipal), on note un Naturaja (Shiva dansant) d’un style fin baphuan
ou debut angkor. A l’entrée sud, Shiva et Uma sont juchees sur leur
taureau Nandi. La cellule centrale du prasat renferme un Shivalingam,
autrement dit un phallus sacre.
On releve plusieres autres representations sculptees de Vishnou et de
ses incarnations Rama et Krishna sur les linteaux et les corniches. Le
plus beau est sons doute le linteau de Pra Narai, un relief
montrant le seigneur Narayana, un Vishnou couche selon le mythe hindou
de la creation, avec un lotus sortant de son nombril et garnide
plusieurs fleurs. Brahma, le dieu createur, est assis sur l’une
d’elles. Vishnou est entoure de chaque cote de tetes de Kala, le dieu
du temps et de la mort. Il est endormi sur la mer de lait de
l’eternite, representee ici par un serpent naga. Ce linteau repose
sous le Shiva Nataraja.
Fete de Phanom
Rung
Durant la
semaine de la Fete nationale de Sonkran, en avril, la population
locale commemore la restaurantion du Phanom Rung, avec procession sur
le mont du temple et, le soir, spectacles son et lumiere et theatre
danse a l’interieur du temple.
Prasat Meuang
Tham et autres ruines
A 5 km au sud
de Phanom Rung, ce site khme date du regne de Jayavarman V (fin du Xe
siecle). Le mur de laterite est encore en bon etat, mais la majeure
partie du prasat s’est ecroulee. Les travaux de restauration sont en
bonne voie, mais, a moins de se vouer a une etude exhaustive des
ruines khmeres en Thailande, on peut se dispenser de cette visite.
Neanmoins, il vous donnera une bonne idee de l’aspect de Prasat Phanom
Rung avant restaurantion. Entrée a 20 B.
A l’ouest de Meuang Tam et au sud de Phanom Rung, plus difficiles
d’acces, se trouvent les ruines khmeres de Kuti Reusii Nong Bua
Lai, Kuti Reusii Khok Meuang et de Prasat Khao Praibat. Et,
a l’est de ces dernieres, Prasat Lalomthom, Prasat Thong et
Prasat Baibaek. |
Informations
fournis parT.A.T (Tourism Autority of Thailand)
